送往生须知

“中阴身”救度

 

 

临终三大要

 

人于临命终时,肉体色身面临地水火风四大缘散,神识将离开躯体之际,其人之心若无正念,会起执著而贪恋迷惑,当下所受之苦,如佛所云:“风刀解体,生龟脱壳。”临终之时,欲减轻或解除亡者之苦,须助亡者提起正念,至诚念佛。欲令亡者,放下万缘,心生正念,一心念佛,求佛接引,往生净土。须依印光大师开示之临终三大要行之:“第一,善巧开导安慰,令生正信。第二,大家换班念佛,以助净念。第三,切戒搬动哭泣,以防误事。

第一,善巧开导安慰,令生正信。

临终之际,欲令亡者生正念,其善巧之开导安慰,极为重要。除对亡者善巧开导外,善巧开导亡者之冤亲债主,令生正念,亦殊为紧要。何以故,人于命终之时,除色身缘灭之苦,八识田中识波奔涌,业识随起现行,此身心不由已将转法界之刻,亡者之累世冤亲债主,往往会现前障碍亡者念佛求生之正念。故以慈悲心善巧向亡者之冤亲债主开示,不可忽略也。其临终开示如何行之,此谨以卑微之经验,供予十方大德善知识参考。

(一)开示词如后——以简要详明,令其闻之,随生正念。

(二)开示之时段——临终之前后,约一小时开示一次,断气三小时以后,约二小时开示一次,维至八小时或直到入殓。

(三)开示之顺序——先向冤亲债主开示,以排除对亡者之障碍,紧接着再向亡者开示,令亡者随即生起念佛求生之正念。

(四)开示之行仪——开示时佛号暂停,助念人员全体肃立,以至诚恭敬心合掌,面向佛像及亡者,由一位代表依开示词,口齿清晰地向亡者开示,开示完毕全体坐下,继续唱念佛号。

第二,大家换班念佛,以助净念。

念佛助亡者生净念,其助念是否得力,除善巧开导外,诚敬心亦是关键,助念者若以竭诚尽敬之心,恳切地念佛,必能感应阿弥陀佛,并摄受亡者之心,亡者能摄心即生净念,此净念定感阿弥陀佛大慈大悲,亲蒙接引往生西方极乐净土。

第三,切戒搬动哭泣,以防误事。

切戒搬动哭泣,必须严守,以防误事。佛陀云:“人命无常,亦且迅速。”孰无眷属、亲友、邻里,故无常随时会临于周遭之人,逢此因缘,若能秉持印光大师开示之临终三大要原则,以诚敬心悉举行之,定可使亡者解除临终之苦,消除宿业,增长净因,因缘殊胜者,蒙佛接引,往生西方极乐世界矣!能如是圆满行之。您即是亡者之大善知识,此至善之事,不论时处,人人遇缘,皆可行之,普愿人人皆为众生之大善知识,众生亦为人人之真善知识,自他二利,自他不二,则人人幸甚,众生幸甚矣!

临终事理之详解,请阅“印光大师开示之临终津梁”或“怎样念佛往生不退成佛”之书。

 

一九九八岁次戊寅年佛诞日

於妙音净宗学苑

顶礼敬述净业凡人:廖荣尉

 

临终前开示词

(病重者亦可行之)

 

〇〇〇居士(大德)阿弥陀佛!

生老病死,是人生的过程,举世之人,谁能幸免。佛陀说:世间是苦、空、无常的。现在您要将世间的一切万缘放下,心不起贪恋执著,并以至诚心恳切念佛,信愿求生西方极乐世界。如是念佛求生之正念,能消业障,并解除现前所受之苦,而得清净自在。

现在请您以至诚恭敬心,一心念佛,恳求大慈大悲阿弥陀佛,佛力加持,佛光普照。提起信愿念佛之正念,声声阿弥陀佛,恳求阿弥陀佛来接应;念念求生西方,信愿求生西方极乐国。

阿弥陀佛!

 

冤亲债主开示词

(病重、临终前后皆可行之)

 

〇〇〇居土(大德)累世冤亲债主,阿弥陀佛!

往昔〇〇〇和您们大家有缘。佛陀说:在一切缘之中,结清净法缘最为殊胜。所以藉此会因缘,您们要和〇〇〇结最殊胜的清净法缘。也就是不要障碍他,念佛求生西方的正念,现在请您们以至诚心,和莲友一心念佛,帮助〇〇〇往生西方极乐世界。如是圆满佛事,无量之功德,悉皆回向于您们,让你们早日离苦得乐。

籍此会殊胜的因缘,但愿你们大家,真为生死,发菩提心以深信愿,持佛名号,求生西方,圆成无上佛道。

阿弥陀佛!

 

亡者开示词

 

〇〇〇居土(大德)阿弥陀佛!

现在是您寿终正寝,也是您的神识(灵魂)要转法界重要的时刻。佛陀说:世间是苦、空、无常的。现在您要将世间的一切万缘放下,千万不可贪恋执著。提起念佛往生西方极乐世界之正念,把握此会难得的机缘,了生脱死,永出轮回。

现在请您以至诚恭敬心,和莲友一心念佛,恳求大慈大悲阿弥陀佛,佛力加持、佛光普照。此时阿弥陀佛,正以金色佛光普照您,您正沐浴在阿弥陀佛慈悲的佛光之中。无始以来、您的业障、无明烦恼一切苦因,全蒙阿弥陀佛慈悲之佛光净化,阿弥陀佛亲垂接引您,往生西方极乐世界,做阿惟越致菩萨,圆成无上佛道。

阿弥陀佛!

 

 

 

“命终人”在他的耳边应做这样的开示

——犟牛

 

佛门弟子某某某(念三次),如今你阳寿已尽,进入“中阴身”。你在世时,信愿念佛,求生西方极乐世界阿弥陀佛国。你要有定力,不能乱跑,不能贪恋自身、家人,立即随我等念佛,等阿弥陀佛接引,往生后成菩萨再来度我们。

如你见到强烈耀眼光,雷鸣、恐怖等境界,不要害怕,马上投入进去。如见柔和的光,亲近的境界不能投入,那是六道之光。

如你见到恶人追赶等可怕境界,不能乱藏乱跑,这些都是虚幻的,他们砍也砍不死,杀也杀不死,不要怕他们。

如你见到已去的亲属、父母等,不能跟他们去,哪怕是菩萨来了也不能去。专等阿弥陀佛前来接引。赶紧定下来,随同我们一起念佛号,等佛接引。

 

 

念佛人呼吸没有停止,应做这样的开示

   

佛门弟子某某某(念三次),你念佛一辈子,现在跟大家一起念佛。人死如乌龟脱壳,再大的痛苦你应挺得住,随同我们一起念阿弥陀佛,专等阿弥陀佛接引你去极乐世界,往生后成菩萨再来度我们。

开示文每半小时开示一次(念三遍),如命终人手上有戒指,应轻轻地拿下去,不动他的身体,不碰他的床及被。集体念佛时最好用引磬,不用木鱼,如用木鱼,引磬在前木鱼在后。十二小时或二十四小时后给他穿衣。全身凉透的情况下,摸他的胸口、额头、头顶百会,可知他是否往生。(集体念佛一直到火化,不能扎马、含钱,胸上放碟等世俗做法)。如未往生,“中阻身”七天苏醒一次,可在一七、二七至七七等做二次或三次法会,念佛回向,超度他往生西方极乐。

犟牛居士认为:世人将遗体开光搞颠倒了,给遗体开光绝非无意义,而是应乘此开导群萌,劝人行善,为亡灵(中阴身)种善因。若能借机会弘扬佛法,实为大智。他利用宫月琴开光之机度人,值得借鉴。整理如下:

 

各位同修、各位善信、×氏门中亲朋好友、未来的诸大菩萨:

现在我来主持对三宝弟子释××,俗名×××的开光仪式。

佛家说念佛法门是易行道,是易学难信之法。其最显著的特点,其一就是不必断见思二惑,便可带业往生,出三界,脱轮回。今天尘世间的善人×××,已为我们作了示范和验证,只要念佛,临终决无痛苦,神识不会颠倒,中阴身也有定力。×××念佛并没有几年,念佛的功夫也不见得很精纯,他凭什么可以往生?而且走得非常之好呢?最主要、最根本的即是念佛法门三根普被,利钝全收。只要信愿具足,一定往生!这是以念佛因,修成佛果(真正的念佛人肯定不会进三恶道)。其二是助缘的力量不可忽视,×××的同修,不眠不休地以纯净之心、真诚之心,人多心不多,一心一意专念佛号,求佛接引,助他成道。其三是他的儿女和家亲眷属,以大智慧,不走民间的风俗路而走佛菩萨的圣道,虔诚礼佛、拜佛、诵佛号,做他的善缘,不做他的恶缘。只要有这三条圆满的因缘,去极乐就可畅通无阻,万人修,万人去!

另外×××也体证了“发菩提心,一向专念”这一净土宗的基本行持,是绝对可靠的。我们要想当生成就,必须从心上起修,将贪欲之心转为清净之心,有作佛成佛之大愿,专一念佛,永恒不变,就一定能往生!

(一)现在举行借×××之体,开我们众生心灵之光的开光仪式。

(众:阿弥陀佛!)

开眼光,看西方,圣贤云聚好道场。

开耳光,听十方,反闻自性佛号扬。

开鼻光,嗅清香,七宝莲花放毫光。

开口光,饮琼浆,口念弥陀去西方。

开心光,立志向,福慧双收生西方。

开手光,捧信香,五戒十善好药方。

开脚光,具神足,摆脱六道轮回苦。

开身光,现霞光,化作金身舍皮囊。

(二)下面举行钉棺仪式:

请×××为×××钉棺

愿生西方净土中(众:阿弥陀佛!)

九品莲华为父母(众:阿弥陀佛!)

花开见佛悟无生(众:阿弥陀佛!)

不退菩萨为伴侣(众:阿弥陀佛!)

(三)起灵偈:

灵车载着善人行,一路飘扬佛号声。

车轮辗碎往昔业,信佛闻法得安宁。

起灵!

(四)遗体告别:

阿弥陀经一遍,往生咒七遍,佛号……

(五)火场说偈:

这把无情火,凡圣无处躲。

化掉尘缘去,还归本来我。

祝愿×××居士(比丘)往生西方极乐世界上品金台(三遍)。

普愿火葬场一切云灵摆脱三恶道,早闻佛法,往生极乐世界登莲台。

 

 

念佛人“中阴身”的救度

 

临终是我们念佛人最关键的时刻。有些人念佛功夫成片,临终身无疾病,预知时至,往生净土。但大多数人没有达到这个境界,就得需要临终助念及“中阴身”的救度。

人的生命在呼吸之间,随时都会有命终的危险。念佛人千万不能贪生怕死,留恋尘世。有生必有死,人人都违背不了这个定律。“常发菩提,名号不断”是我们念佛人修学的根本。至于能否顺利往生,最主要的是首先做好家人的工作,让他们能够命终助念,按着我们念佛人的准则处理后事。

念佛人的冤家债主,不是别人,正是自己的家亲眷属。一定要把这个看清楚。有多少子女在父母命终时,按世俗的方法处理后事,将父母活活送进地狱。我们念佛人一定“切记”,做好家属的工作,在命终时邀请助念团。

人命终或突然丧命,有“中阴身”出体(造极恶的人及念佛往生预知时至的人没有中阴身),像五六岁儿童那么大的透明体,非常聪俐,记忆力超过常人七倍。在生之时学习佛经,听过开示,一经提醒都能记起。不管多远在他的耳边喊他的名字都能听见。他能穿透墙壁及高山,但不能穿过金刚座及动物的子宫。他没有定力,到处乱跑,如不超度开示,就会见到“男”“女”根交媾,投入进去就会变成牛、马、蛇等动物。听见雷鸣或其它一些可怕的境界,寻觅躲藏,结果投入畜生道及饿鬼道。如果见到强烈耀眼的光是佛光,马上投入进去,见到亲切及柔和之光不能投入,那是六道发出来的光。我们念佛人应该知道这些。

 

万古是非浑短梦

一句弥陀作大舟

此身不向今生度

更待何生度此身

 

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