《道德丛书》——学习《孝史》之心得报告
【作者:河北——程文丽 | 文章来源:转载 | 点击数: | 字体: | 打印文章
        尊敬的各位同修大家好,现在我们继续学习《无量寿经科注第四回学习班》第193集,定慧老师的报告:《道德丛书》——学习《孝史》之心得报告。
  【肆、母是活佛
  明朝无际禅师乃佛门一代高僧,道行高深,名闻遐迩。有一位名叫杨黻的读书人,慕名前去四川拜访无际禅师,向禅师请教佛理。禅师回答:「你难道没有见过活佛吗?」杨黻问:「佛在哪里呢?」禅师答:「你只要回家,见到一位肩上披着衣服,倒穿着鞋子的人,那个人就是佛。」杨黻拜别禅师后,连夜赶回家。抵达家门口,他的母亲听到敲门声,想到是她离家多日的儿子回来了,于是随手抓起一件衣服披在肩上,急急忙忙跑出去开门,结果连鞋子都穿反了。杨黻一见到母亲这副模样,竟与老僧所描述的佛完全一样啊!他蓦然醒悟,原来孝敬父母就是奉事佛陀,父母就是在世的活佛。
  无际禅师一语警醒世人,与弥勒菩萨的偈子:「堂上有佛二尊……若能诚敬得他,何用别求功德?」不谋而合。
(注弥勒菩萨偈语全文为:堂上有佛二尊。恼恨世人不识。不用金彩装成。非是旃檀雕刻。即今现在双亲。就是释迦弥勒。若能诚敬得他。何用别求功德。)
  儒家的教学以孝敬为核心,佛法教学也是以孝敬为核心,《观无量寿佛经》「净业三福」第一条以「孝养父母」为首要条件,和中国古圣先贤的教育理念无二无别。佛陀对众生的慈悲,如同父母对子女的爱心,是性德自然的流露,永恒不变。无论儿女之良莠,父母心如大地,全都欣然接受,无怨无悔的付出,因为这是自性里真爱的表现。
  曾经有一名儿子,因为养不起年迈的母亲,决定把她背上山丢弃。一日傍晚,儿子向母亲提议至山间走走,在上山的路途中,儿子背着母亲一边走一边想,走远点再丢下她。突然他看到母亲在他背上偷偷往路上洒豆子,便很生气的质问:「妳洒豆子干什么?」没想到母亲的回答却让他泪流满面:「傻儿子,我怕你等会儿一个人下山会迷路。」这位妈妈知道儿子要抛弃她,却只担心儿子于回程迷失方向,回不了家。
  人一辈子,兴许只有父母对我们的爱是无条件的、无止境的。无论我们犯了多大的错,多伤父母亲的心,他们都能够原谅我们,都愿意再给我们一次改过的机会。杨黻的母亲,一听到儿子返家,只想到快一点迎儿子进门,顾不得自己披衣倒屣的模样。这正是天下父母心!
  古德云:「父慈子孝」,教导我们父母待子女以慈,子女则以孝侍父母。孝敬父母乃人之天性、常情,孔夫子亦云:「至于犬马,皆能有养」,乌鸦有反哺之恩,畜生也懂得孝养,不敬,何以别乎?杨黻的实例教导我们:一切法的成就不离孝敬二字,「圣人因严以教敬,因敬以教爱」,因为父母我们才明白爱敬之道从何做起,父母的慈爱精神吾人当珍惜且效仿。
  【结语、以孝弘扬中华传统文化
  中国人尊崇孝道的教育,此价值观使中华文明在历史的洪流中能够屹立不摇,这是其它文明所望尘莫及的。孝道符合天理人情,所以才生生不息,其中衍生出的智慧更是博大精深。孟夫子曾说道:「亲亲而仁民,仁民而爱物」,当我们能够孝敬自己最亲的人,自然能把这一分爱心向外延伸出去,亲爱他人、亲爱人民,再从亲爱人民扩展到爱护万物。这样的理念一直存在于华夏文化之中,是古代帝王的立邦之道,也是人民所依止的道德礼法之核心。
  英国著名历史学家汤恩比博士曾断言:「十九世纪是英国人的世纪,二十世纪是美国人的世纪,二十一世纪是中国人的世纪。」此地所指「二十一世纪是中国人的世纪」,净公老教授做了圆满的解释:不是中国武力,不是中国政治,也不是中国的经贸、科学技术,而是中国文化,更确切的来说,是中国的儒释道传统文化。中华传统文化能团结全世界的文化,老祖宗的教训:修身、齐家、治国、平天下,这是习主席所倡导的中国梦,也是每一位祈求世界和平的有志之士都会怀抱的世界大同之梦。
  时至今日,寻回中国老祖宗千万年智慧传承的使命已刻不容缓,此乃众炎黄子孙应肩负起的重责大任。民族自信心的恢复还须仰赖教育的回归,今日吾辈有幸恭读《道德丛书》,实蒙诸佛菩萨、祖宗慈悲护佑。此套丛书博览道德、伦理、因果等圣贤教育,可谓为当今世界不可或缺、极具价值的教科书。「孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。」至诚感通不可思议,吾辈当效法古圣先贤的万分诚敬,以自性光明感应人心向善,世界和平。殷切期盼诸位大德仁者共襄盛举,一齐实现「为往圣继绝学,为万世开太平」的大同之治。