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真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。
【26】姓名:厌离娑婆
时间: 2015年11月4日 
师兄好!

末学天性追求完美,自从皈依了净土法门之后,看娑婆世间,就更觉得是牢笼、粪坑、垃圾场。出离心是有了,但对于世间的事情也提不起任何兴趣了。人们在此地乐此不疲,但末学满眼看到的都是颠倒迷惑造作,满心想的都是早日往生,一刻都不想停留,如善导大师所言:魔乡不可停。

但末学又身为人子、人夫、人父,世间的责任在身,不要说自杀不是佛弟子的行为,就是克期取证,似乎也会给佛法抹黑。想出家,但自忖不一定有那种上根利器,印祖文钞也强烈反对世间人出家的想法。

何去何从,末学实在是觉得两难。感觉还是要调整心态,取中道为上。不知师兄可否给末学一些建议?感激不尽!

南无阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    师兄有了出离心,这个非常非常金贵。到时不贪恋,才易走得上。
    如果再进一步,好好念佛修净业三福的同时,再尽可能帮助到或者影响到他人渐趋入菩提觉路,更加漂漂了——正所谓达则兼济天下,困则独善其身是……
    南无阿弥陀佛。

【25】姓名:不取
时间: 2015年10月21日 
师兄您好!

末学在过去没有学佛的时候,做过很多错事,包括以权谋私,贪污过不少钱财。现在知道这个事情的过错,是犯了不与取的盗戒。

对于那些钱财,因为末学早已经离开那个单位,请问师兄建议应该如何处置为好?可否匿名捐出去?

南无阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    可以为他们做善回向——比如联系东天目山昭明寺做三时系念。联系五明佛学院做火施等。回向原先单位现在过去所有成员宿障早除、善根现前、福慧增长、早日趋入并安立解脱之道、从今直
至永远远离一切诸苦及诸苦因;同时回向给所有国人亦复如是……
    南无阿弥陀佛。

【24】姓名:疑惑众生
时间: 2015年10月21日 
师兄好!

弟子不经意间从事了证券行业,因为听过佛弟子不该从事这个行业的说法,故而多次通过印祖文钞开示的方法,祈问观世音菩萨灵签。奇怪的是,从始至终,得到的灵签都是说可以继续,并且基本都是上上签。可真实的操作下来,弟子却总是赔钱。每一次赔钱之后,弟子心生疑惑往往再次打签,也说虽然当下挣不到钱,但只要念佛,未来就会好。

弟子已经坚持三四年了,每次打签都是焚香跪拜,至诚称念千遍菩萨名号之后才祈问,应该并非心地不虔诚的原因。那么面对这样的人生中两难的事情,弟子是否该全身靠倒,听从菩萨的指引呢?

罪苦疑惑弟子,祈请师兄开示。

南无阿弥陀佛
版主回复:
净空法师关于股票一事的答问
  
问:请问学佛者可以炒股票吗? 

答:你想想看可不可以,你玩股票的目的在哪里?目的要是想赚钱,那你就错了,这是赌博,十赌九输,未必你能赚到。我有一个老朋友,早年在台湾,出家人,他现在已经过世了。以后他到香港来,把台湾的道场卖掉,在香港有个小道场,喜欢玩股票,台湾道场卖得不少钱,听说在香港玩了二、三年股票,全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。

  

发财,佛经上有,佛氏门中,有求必应,没有求不到的,求发财是真能得到。佛怎么教给我们?财富是果报,因是什么?因是财布施,那你要想发财,你就多多做财布施,真的是愈施愈多。施不要想求回报,如果想求回报,错误!有多少施多少,决定不求回报,到你需要用的时候,它自然就来。这个方法,早年章嘉大师教我的,聪明智慧是果报,法布施是因;健康长寿是果报,无畏布施是因。所以他老人家教我,你只一味修这三种因,这三种果报自自然然现前。这是五十五年前,他老人家教给我,我真听话,真正依教奉行,确实果报就现前了。所以我对于老师的恩德念念不忘。

  

没学佛之前,也有很多人给我算命看相,说我的命是既贫又贱,贱是什么?在社会上没地位,贫是没有财富,很可怜的人。方先生没有给我讲过这个问题,章嘉大师跟李老师都看出来,这两个都是年岁大的人,看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施,李老师教我发心学讲经,因为学讲经这个功德最大,如果没有功德,也是很大的福德。弘扬佛法,老师当年在台中,凡是看到像我们年轻的人,老师大我三十九岁,看到我们年轻人相貌命很薄,短命相,没有福报的相,他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快,比《了凡四训》那个还要快,真的一点都不假。

  

多少人给我算命,过不了四十五岁,我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好,了凡先生延寿二十年,他的寿命是五十三岁,他七十四岁过世的,多活二十年。我现在已经多活了三十五年了,所以现在对于生死看得很淡,不把这个放在心上。知道人没有死,生死是什么?是身体,灵性永远不灭,你明白这个事实真相,生死这一关就突破了,真正知道没有生死。你就会过得很舒服,什么样灾难,根本就没有放在心上。好好的学佛,好好的读经,这就对了。可是在这个世间,三种布施很重要,为什么?改变学佛的形象,这非常重要,让大家看到之后,生起信心。

  

最近这些年来,我参与了国际上的和平工作,我们今年十月,这次到法国巴黎联合国教科文总部,我们在总部做个大活动。在这些国际会议上,凡是接触的人,他看到我都很羡慕,一听说我八十岁了,法师,你怎么保养的?都来问我,他们都很关心。我就告诉他,第一个吃素,第二个修清净心,这两样就可以能保持你的健康长寿,形象在此地。

  

还有人问:法师,你的智慧很高。这个很简单,法布施不要吝啬,因为遇到多半都是学者,这些学者也很可怜,没钱,都是教书的大学教授,靠那一点生活费用。著书,书版权所有,翻印必究,我说你的智慧就不会开,为什么?你的著作是商品,卖出去,你钱赚回来,是商业行为,所以不开智慧。你如果说是没有版权,欢迎翻印,你的智慧就开了。这个秘诀在此地。你作品东西要拿出去,有版权所有,收版权税,你是买卖的行为,所以虽然是个教授、博士,还是做生意。我说我不做生意,我的东西没有版权,所以智慧年年增长,看问题、看事情比你看得清楚,道理就在此地。

  

总是一个利益众生心,希望大家都能得好处,自己什么都不要。什么都不要,什么都不缺乏。每年很多地方,有些慈善事情也要做,每年用出去的钱非常可观,数字很可观,从哪里来的?不知道,不晓得从哪来的。人家送我,我也不记得,我用出去的也不知道,也不记得。所以愈施愈多,不要去想这些问题。

  

玩股票,你要问,佛菩萨可不可以玩?跟你说,佛菩萨可以玩,你不能玩。佛菩萨为什么玩?佛菩萨玩,这是度玩股票的众生,用这个做接引众生的手段!佛菩萨玩股票一定非常高明,天天赚钱,都赚大钱,叫那所有玩股票的人对他都另眼相看,高明。高明跟他学,他就会教你,教你怎么玩股票,赚到的钱布施一些苦难众生,自己决定没有去花一分钱,那就是佛菩萨。如果你要能学到这一招,你要去学佛菩萨,你可以去玩,而且玩得会开智慧。为众生,为沉迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他,这个行;不是这个心,不可以,那你就陷到里面去,就错了。(净空法师·答香港参学同修之四十六 2006/8/25

 

果卿居士:炒股障碍修行

编者按:果卿居士是宣化上人的徒弟,具有通灵能力,出版发表过著名的《现代因果实录》等有关因果的书籍和文章。

张居士学佛很精进,十几年如一日,严持戒律,诵经拜忏,定期组织印经、放生,只要是利益众生的事情,他都发愿努力去做,是一位真修行的在家居士。 

 

这些年,因一直力行布施、广种福田,所以张居士自己经营的家电事业生意兴隆、非常顺利,也积累了一定的财富。

 

今年年初,一位朋友建议他从事炒股,可令资产增值。张居士听后觉得正合心意,如果能通过股市来赚取更多的钱,再用于利益众生之事,那岂不是一举两得了吗!

 

起心动念后,当天晚上,在梦中即有护法神点化告知:“真修行人不能炒股。”

 

梦醒后,护法神的话一直在耳边萦绕。

 

张居士反复思索后,豁然开朗:要想修出三界,真修行是不能炒股的。因股票时时刻刻有涨有跌,股市中存在着很大的风险,每个炒股的人或多或少都会有投机的心理,渴望从股市里赚钱,无形之中助长了自己的贪婪和欲望,这种贪心,会严重影响到心性的健康,对修行有害无利。 

 

再换个角度看,《心经》云:“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”参与了炒股,必然会去关心股票行情,就多了一分牵挂,多一分牵挂就会多一分烦恼;当股市震荡、股价下跌时,又会担心自己投入的资本缩水,原本还算不错的心态,恐怕就很难继续保持平静了……

 

试问,一个修行人若时常如此,为股票、为钱财、为得失所缚,又如何能远离颠倒梦想,究竟涅槃呢?

 

当然,你若已经破了四相,不再执著,另作别论。 

 

所以,在此真诚地提醒各位佛友:真修行人不能炒股。 

 

提示:缘起缘灭,我们有了这个千般苦难的身,为了他的衣食住行,我们每时每刻都在起着种种贪欲。佛弟子要以净资净财滋养自己的色身,不净钱财不好化,留不住,要深信因果。钱财从布施中来,广种福田、如法求财,才是在家人的谋生之路。

 若欲真修行,类似股票之类的投机行业,还需慎重,劝君远离。


【23】姓名:法号 中跟
时间: 2015年6月5日 
阿弥陀佛老师长。本人经年有50多岁了。事业也已经完成了。本人夫妻没孩子。学法,修有几年了。但是觉得应该到时候要出家了。本来是想留陪这个妻子, 圆了今生的姻缘。 大家也去佛堂的。 但是本人比较有专心。但是想到学佛, 和怎样会让到本人去到佛堂,会信和专心修呢。 觉得今生不应该错的这个机会。 有短期出家一个星期后之后, 觉得本来是应该是出家的。心已经出家了。为什么还困在这? 目前比较清楚了。 多一年, 事业已经完成了什么债也没了。 家产也可以留给这个妻子过的好日子了。 本人也有心准备好了。本人最近听到几位师解释经, 阿弥陀经, 和四十二章经。 非常明白。 也这道那个法门修养了。是要修净土。问题是, 年岁比较大。 那里可以去出家呢?请您介绍, 还是叫本人去那里出家。谢谢老师长。阿弥陀佛。
版主回复:
师兄好: 
        可以联系东天目山昭明寺、济南齐河定慧寺等处……也可以心出家身在家夫妻共修把佛念好夫妻报终际俱得往生西方极乐世界成功则功莫大焉!如再能影响亲戚邻里乡党共趋菩提觉路念佛求生则功德愈不可胜量矣!
       南无阿弥陀佛。

【22】姓名:地大
时间: 2015年5月9日 
《极乐世界谁有份儿?》净空老法师开示:唐朝善导大师是中国净土宗第二代祖师。大师对净土宗影响非常大,特别是日本、韩国。唐朝那个时候,到中国来留学的出家人,绝大多数都是善导大师的学生。我们今天到日本都能看见,许许多多净宗寺院都有善导大师的造像。大师所著的《观经四帖疏》,就是《观无量寿经》的批注,简称《四帖疏》。善导大师不赞成古大德所说的,他说:【如来说此十六观法,但为常没众生,不干大小圣也】。这句话的意思,黄念老解释:【意谓佛说《观经》中之九品往生,祇为沉溺之众生,而非专为菩萨与阿罗汉也】沉溺是六道轮回,净宗真正主要教化的对象,就是今时善恶凡夫,六道轮回的众生而说。善导大师说:上品三人遇到的是大心凡夫,中品三人遇到是小凡夫,下品三人是遇到造作恶业的凡夫。怎么能够说六道众生没有分?善导大师说得太好了,把这个疑惑给我们解除了。阿弥陀佛建立西方极乐世界,是专为十方佛剎六道里头罪苦众生而建立的。大圣、小圣是附带的,主要目标是度我们。我们得放心,要感恩,要抓住这个机会,认真努力,万缘放下,一心一意求生净土,这就对了。阿弥陀佛。节录2014年《大经科注》第35集。.

【21】姓名:地大
时间: 2014年12月28日 
省庵大师云:

  一句弥陀,是斩群邪之宝剑。  一句弥陀,是破地狱之猛将。
  一句弥陀,是照黑暗之明灯。  一句弥陀,是渡苦海之慈航。
  一句弥陀,是出轮回之径路。  一句弥陀,是脱生死之良方。
  一句弥陀,是成佛仙之秘诀。  一句弥陀,是换骨髓之神丹。
  八万四千法门,六字全收;      一千七百葛藤,一刀斩绝。

【20】姓名:乔辉文
时间: 2014年12月18日 
     我是于2005年有幸获得佛法,佛友送我一本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,读了之后顿觉是一部宝书,爱不释手,而后发心学佛,以求往生极乐净土。我把这本书和净空老法师讲经与开示作为终生教科书,到目前,这本宝书不知读了多少遍,观看了老法师讲经光碟《地藏经》、1986在美国、1998在新加坡讲的《大乘无量寿经》等,修学净土法门真有不可思议的感受。但是,至今有一个愿望还未实现---受持三皈,我自命自名“妙音居士”,也不知如法否。真诚愿请老法师为我三皈,终生诚愿受持,如法修行,早生净土。南无阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    师兄这样一门深入,最是如法,好好念佛好好听讲净土经典,非常正确。
    皈依只是形式,重要的是心皈依觉正净。心觉正净了形式上没走佛也承认你是真正佛弟子。形式皈依在方便的时候可以参加一下。浙江东天目山昭明寺、山东庆云金山寺、山东济南齐河定慧寺、甘肃骊轩金山寺等寺院的皈依证上皈依师是为净空法师……
    南无阿弥陀佛。

【19】姓名:地大
时间: 2014年11月10日 
印光大师文集
       
 净土法门的要点是什么?
     
      净土法门,乃如来一代时教中之特别法门。三根普被,利钝全收。等觉菩萨,不能超出其外。逆恶罪人,亦可预入其中。不断惑业,得出轮迥。即此一生,定登佛国。末世众生,根机陋劣,舍此法门,其何能淑。凡修净业者,第一必须严持净戒,第二必须发菩提心,第三必须具真信愿。戒为诸法之基址,菩提心为修道之主帅,信愿为往生之前导。净土法门,以信、愿、行、三法为宗。非信何由发愿,非愿何由起行,非持名妙行,何由证所信而满所愿。得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足,缺一则蹶。若不注重信愿,唯期持至一心,纵令深得一心,亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽,不能仗自力了生死。信愿既无, 不能仗佛力了生死。世有好高务胜者,每每侈谈自力,藐视佛力。不知从生至死,无一事不仗人力,而不以为耻。何独于了生死一大事,并佛力亦不愿受,丧心病狂,一至于此。净宗行者,所当切戒。至于修持法则,常当如子忆母,行住坐卧,语默周旋,一句佛号,绵绵密密,任何事缘,不令间断。都摄六根,净念相继。能如是者,决定往生。又须心念仁恕,气象浑穆。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。常思己过,莫论人非。等觉菩萨,二六时中,礼十方佛,忏除宿业。况在凡地,常当惭愧,何敢自恃。若自恃者,纵有修持,皆属魔业。如是之人,切勿亲近,免致日久,与之俱化。直须守定宗旨,不随经教,及善知识语言所转,舍此别修也。此之法门,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。一切法门,无不从此法界流。一切行门,无不还归此法界。故得九界同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣。吾辈末学,何可立异,以取自误误人之罪愆乎。愿深思之,愿深思之。(文钞续编卷下·净土指要)
  今谓只此敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,此八句,若能依而行之,为圣为贤,了生脱死,皆有余裕。佛法要妙,唯在乎诚。 汝能始终守之以诚,则更无可言矣。(文钞三编卷二·复周伯遒居士书十八)
念佛法门,以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛,是心是佛,为因该果海,果彻因源之实义。以都摄六根,净念相继,为下手最切要之工夫。由是而行,再能以四弘誓愿,常不离心。则心与佛合,心与道合。现生即入圣流,临终直登上品,庶可不负此生矣。(文钞三编卷三·复康寄遥居士书一)

【18】姓名:地大
时间: 2014年10月12日 
净空法师:海贤老和尚所表的法會影響世尊末法九千年

    我們知道應該要放下,佛教我們放下,可是我們怎麼樣?沒有放下,一樣都沒放下,起心動念沒放下,分別沒放下,執著沒放下,依舊還做六道生死凡夫。再能不能不放下?不能了,為什麼?我們年歲大了,在這個世間居住的時間愈來愈少,再不放下那就繼續搞六道輪迴。如果肯放下,那就很幸運,我們決定往生極樂世界,就成佛了。不放下,不要以為我們是在學佛,不要以為我們自己在念佛,你看慈雲灌頂法師的《大勢至菩薩圓通章疏鈔》,是他著作的。他是清朝乾隆年代的人,佛門的大德,他說念佛有一百種不同的果報,第一條就是無間地獄。念佛人怎麼會墮無間地獄?我真正看不懂。我拿著這個書去向李老師請教,李老師一看到這個說這是大事,我不給你一個人講,講經的時候我要給大眾宣布,提高大家的警覺。為什麼念佛人墮無間地獄?古人有一句話說,「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」。口念心不念,口是假相,佛法重實質不重形式,不重假相。

  海賢老和尚沒有這個假相,你每天看到他,他在工作,他在種地,種糧食、種蔬菜、種水果,從早幹到晚,沒念佛;人家問他,他心裡頭念佛。工作不妨礙念佛,鬆土翻地是念佛,鋤頭下去「阿彌陀佛」,提起來「阿彌陀佛」,真的沒有間斷,種菜、拔草沒有把佛號丟掉,乃至於晚上睡覺,夢中都念佛,我能相信。佛號熟透了,心裡除佛號沒有第二個念頭,晚上作夢念頭一起還是阿彌陀佛,這個功夫怎麼能不得三昧?所以,他證得念佛三昧很久很久了。像這樣用功的人,這樣老實、聽話、真幹的人,得念佛三昧應該在三年到五年,他就得到了,他不斷的向上提升。念佛三昧功夫有等級的,功夫成片、事一心不亂、理一心不亂。一般真正幹的人,三年功夫成片,再三年事一心不亂,再三年理一心不亂。中國古人所謂的「七年小成,九年大成」。理一心不亂就是明心見性,就是大徹大悟,往生上品上生,生實報莊嚴土,自在往生。不要聽信謠言,鬼神有附身的,不見得全是真話,他也是六道眾生,跟我們差不多,不比我們強多少。這些附體的話能不能信?不能相信,他心不清淨。


這個老和尚所表的法會影響世尊末法九千年。這是阿彌陀佛任命他來的,給他的使命,最後表法的是「若要佛法興,唯有僧讚僧」。這是佛門大事,佛法興衰就在這一代,大家都能夠和睦,佛法就興旺;如果彼此排斥,自讚毀他,佛法就會消滅。諸位看蓮池大師的傳記,蓮池大師學天台,不屬於天台宗,為什麼?在當時賢首、天台、法相、禪宗各立門戶,互相排斥,這是佛法衰相,所以他哪一宗都不屬於;我都學,我不屬於哪一宗。蕅益大師在蓮池之後,他是明朝末年,清朝初年,出生在明朝萬曆年間,他往生的時候在清朝。就是說有門戶之見、有互不相容,明朝末年就很明顯了。大師看到了《無量壽經》,看到了《觀無量壽佛經》,他學華嚴、學天台,看到這部經,這個原來是《華嚴》、《法華》的總結,《華嚴》、《法華》成就的捷徑,一條特別通道。你依《華嚴》、《法華》去學,你未必能證得初信菩薩,這是真的;你要是專心念一句阿彌陀佛,把《華嚴》、《法華》統統放下,你將來往生的成就是法身菩薩,跟《華嚴經》四十一位法身大士平等,證得平等。所以他那個放下了,晚年專修淨土。知道戒律很重要,除淨土之外在戒律上下很大的功夫,提倡持戒念佛。

  這都是表法的,絕對不是凡人。他註的《彌陀經要解》,印光大師對他的讚歎,說即使古佛再來,給《阿彌陀經》做一個註解,也不能超過其上。這是讚歎到極處了,無以復加,可是這種讚歎相信的人少,懷疑的人多。早年我在新加坡,演培法師就問過我,特別請我吃飯,到靈芝素食餐館請我吃飯,問我,他說淨空法師,你知不知道今天我為什麼請你吃飯?我說我不知道,我沒有神通。他說我有個疑問,我要向你請教。我說不敢當,那是我們佛門老前輩,他從小出家的,我們也是老友,幾十年在一起。他說印光大師對蕅益大師的《彌陀經要解》讚歎是不是太過分了一點?就這個問題。我給他的回答是非常堅定,我說一點都不過分,他讚歎得恰到好處。(净空老法师)《净土大经科注2014》 

【17】姓名:启新
时间: 2014年8月10日 
师兄您好!一事相问:家里新搬的家,住在一楼,天天都有很多很多的小蚂蚁进进出出,不敢杀生,但又不知该如何处置,望您教以对策。感恩!
版主回复:
师兄好阿弥陀佛:
    估计地下有蚂蚁的窝在,世间办法如果能把这个蚁窝挖出来挪到外面大自然中去让它们在那里自在生活,它们会自然无由再来了。但不知您房子具体情况,预计难度非常大而且容易把屋子甚至楼房弄坏——应慎重再慎重。
    另:做为居士,也可以把自己的修持、做善等回向这些旁生众生,帮助它们宿障早除、善根现前、福慧增长、早生善道、早圆种智——甚至可以专门为诵经念佛……以希与它们能有感通,使它们能够自己自然搬走——正所谓精诚所至,金石为开是——但一定要真诚再真诚——此亦非常难。
    再就是和它们和平相处——它们在屋子里一般不祸祸人且大都有固定的行走路线……
    总之万不可杀害它们,当尽量与它们感通是为上。
    南无阿弥陀佛。

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